神弦歌·问苍天
〔清〕
新历数,顺治朝,岁在戊子;九月秋,十七日,嘉会良时。
击神鼓,扬灵旗,乡邻赛社;老逸民,剃白发,也到丛祠。
椒作栋,桂为楣,唐修晋建;碧和金,丹间粉,画壁精奇。
貌赫赫,气扬扬,福德名位;山之珍,海之宝,总掌无遗。
超祖祢,迈君师,千人上寿;焚郁兰,奠清醑,夺户争墀。
草笠底,有一人,掀须长叹:贫者贫,富者富,造命奚为?
我与尔,较生辰,同月同日,囊无钱,灶断火,不啻乞儿。
六十岁,花甲周,桑榆暮矣;乱离人,太平犬,未有亨期。
称玉斝,坐琼筵,尔飡我看;谁为灵,谁为蠢,贵贱失宜。
臣稽首,叫九阍,开聋启聩;宣命司,检禄籍,何故差池。
金阙远,紫金高,苍天梦梦;迎神来,送神去,舆马风驰。
歌舞罢,鸡豚收,须臾社散;倚枯槐,对斜日,独自凝思。
浊享富,清享名,或分两例;内才多,外财少,应不同规。
热似火,福德君,庸人父母;冷如冰,文昌帝,秀士宗师。
神有短,圣有亏,谁能足愿;地难填,天难补,造化如斯。
释尽了,胸中愁,欣欣微笑;江自流,云自卷,我又何疑。
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作品简介
《神弦歌》是乐府《清商曲》的一部。南朝时祭祀民间杂神所用的乐曲。 它的产生,与其故楚地区巫鬼文化的传统有关,其音乐远源可追溯到先秦时期的“楚声”,《神弦歌》在祭祀地区性的杂鬼小神的过程中,现出叹惜生命、向往爱情、钟情山水等世俗化的情感和愿望;《神弦歌》十八首,大多短小精练,且形式多样,语言清丽自然,音调婉转,达到了很高的艺术境界,并对后世文学产生了一定影响。
《神弦歌·问苍天》出自《桃花扇·第四十出·人道》,本已成为全剧结局:“桃花扇底送南朝”,李、侯断然撒手,国破家亡,理想破灭,醍醐灌顶,看破红尘。一个做了道士, 一个做了道姑。但是,作者并未到此为止,故事虽完,意蕴未尽。在结局之后的尾声部分,作者又写了 《馀韵》。为国奔走、为朋友尽力的民间艺人柳敬亭、苏昆生在《馀韵》中登场。此时,苏是樵夫,柳是渔夫。他们保持高尚的民族气节,拒不降清,逃入山林。他们在南京龙潭湖畔相逢并碰到了祭神社散的老赞礼,三人在一起,把“兴亡旧事,付之风月闲谈”,既表现了真挚的爱国之思又为全剧增强了悲剧气氛。薄酒一杯,长歌当哭,三人各唱了一曲。老赞礼唱的是《神弦歌·问苍天》,柳敬亭唱的是《秣陵秋》,苏昆生唱的是《哀江南》。
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