- 文学体裁赞
- 文学韵律押[有]韵
- 创作年代宋代
慧开
南宋禅僧
慧开（1183—1260），俗姓梁，字无门，杭州（今属浙江）人，世称“无门慧开”。幼年入道，年长，于南峰石室独居，禅思六载，忽有省悟，乃出礼谒诸山尊宿，得法于江苏万寿寺月林师观禅师座下。宋理宗曾诏敕赐金紫衣及“佛眼禅师”之号。撰有《无门关》一卷，仍盛行于世。
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满化士与圆通大众出丐说偈送之
过门衲子上饶人，破我胡床默味真。道活髑髅前有地，用冲赤肉上无尘。盟心芦笋白鸥社，梦眼华枝蝴蝶春。满著圆通无尽意，四衢处处主中宾。
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常思惟大士赞 其四
趁队选圆通，无端立下风。当时供死款，错说在闻中。
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喜雨口号呈陈守伯固十二首·其二
共说邦君祷雨时，衋如疾痛切肤肌。公心一片秋空月，可但圆通大士知。
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放光二大士赞
...欺诳，十方一切佛。以是因缘故，证色身三昧。我亦于今日，复作师子吼。若从今日始，不断贪欲心。是则为灭绝，十方三世佛。愿如二大士，持心等虚无。太虚有殒坏，众生界有尽。我此愿不尽，稽首平等慈。广大同体悲。于刹刹尘尘，证我作是说。
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观音大士赞·其三
寂灭现前，如月在天。分身利物，影含百川。是所谓不然而然，虚而通，静而应。万国春容，千江月影。如今何处求普门，一声鹤唳寒松顶。
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观音大士赞
仰吾师之深慈兮，置十二类生于怀中。随所求而各给兮，知根欲之无穷。天与人之不可顿易兮，聊止啼以黄叶。妄无体而必终兮，尔乃需之情竭。望东方之既白兮，犹濛濛其复晦。同乎迷若相濡兮，谁独当机感之会。入大冶而不自知兮，感天泽之一勺。时忽构而顿醒兮，悔从前之昧略。顾吾身之独遭兮，几旦暮而失之。觉而后知其将告兮，叹虚白之靡移。匪覃恩之浪浪兮，孰执手而同归。底乾慧而极果兮，誓始终而相师。释及门之洗心兮，礼顶踵而陈词。
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观音大士赞
大哉观世音，功德不思议。来说是非人，是非人便是。
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观音大士赞
一切音声相，是人听以耳。我圜通大士，唯以眼而听。非特以眼听，六根互为用。当其互用时，根境不相杂。譬如帝珠网，交光相融摄。即此融摄相，各各住自位。以此三昧力...
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观音大士赞
大海波心，磐陀石上。真观净观，是相非相。如月在天，无水不现。水月俱捐，如何瞻仰。咄，切忌妄想。