- 文学体裁偈颂
- 创作年代宋代
释慧空
南宋诗人
释慧空（1096—1158），号东山，俗姓陈，福州（今属福建）人。年十四出家，初学于圆悟、六祖，后至疏山，为南岳下十四世，泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年（1153），住福州雪峰禅院，次年退归东庵。二十八年卒，年六十三（《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》）。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。 释慧空诗，以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》（今藏北京图书馆）为底本，编为二卷。
相关诗词
-
《原道歌》拼音版
...，太半泥文并着物。虽然苦志教门中，却似痴猫守空窟。或将金石为丹母，或云口鼻为玄牝。或云心肾为坎离，或云精血为奇偶。劳形苦体费精神，妙本支离道不伸。直待灵源都丧尽，尚犹执着不回身。人人自有长生药，道法法人人不肖。浮华乱目孰回光，薄雾牵情谁返照？我观颍川野云...
-
《次韵寄答晁无咎》拼音版
...人生如幻此何尤，未信黄金贵于土。爱子千篇顷刻成，借将胸腹诧吴人。吟哦怪有芳鲜气，却被湖山识姓名。文章废退知难强，身外虚华本无望。何曾临水惜芒鞋，却解逢人拈拄杖。眼根清净尘不留，登伽过尽不回...
-
《秋游埭山游新庵中路却过头陀雪野》拼音版
秋云历乱日光微，山色萧疏木叶飞。旅梦空遗鹤唳恨，羁情思听牧吟归。荒凉旧院深溪远，解后江湖逸士稀。却作头陀谈越事，不堪楚客泪沾衣。
-
《题晁以道新居》拼音版
小阮东来语太夸，为传新构甲千家。气冲雪野群山过，光转云空一水斜。闻道洗心求净观，不妨合掌读楞枷。个中富贵还君子，莫爱群奴日两衙。
-
《沁园春·道本虚无》拼音版
道本虚无，虚无生一，一二成三。更三生万物，物皆虚化，形形相授，物物交参。体体元虚，头头本一，未许常人取次谈。虚无妙，具形各相貌，虚里包含。虚中密意深探。致虚极、工夫问老聃。那虚寂湛然，无中究竟，虚无兼达，勘破瞿昙。象帝之先，威音那畔，清净虚无孰有儋。诸玄眷，以虚无会...
-
《送无为守郑深道移严州》拼音版
世称儒雅擅青徐，今见君侯信不虚。报政未容更绣水，除书先已易桐庐。郡邻帝所旋趋召，地切家山勿恋居。千乘来迎催去急，邦人何计挽行车。
-
《为友人写春江图》拼音版
书画非小道，世人形似耳。出笔混沌开，入拙聪明死。理尽法无尽，法尽理生矣。理法本无传，古人不得已。吾写此纸时，心入春江水。江花随我开，江月随我起。把卷坐江楼，高呼曰子美。一啸水云低，图开幻神髓。
-
《背道逐教偈》拼音版
道体本无修，不修自合道。若起修道心，此人未会道。弃却一真性，却入闹浩浩。忽逢修道人，第一莫向道。
-
《偈》拼音版
不落不昧，僧俗本无忌讳。丈夫气宇如王，争受囊藏被盖。一条概栗任纵横，野狐跳入队。
-
《偈六十九首·其四十》拼音版
释主拈花，强生枝节。头陀微笑，眼里添尘。目击道存，翻成途辙。隔江招扇，早涉崎岖。劝君不用镌顽石，路上行人口似碑。