- 文学体裁七言律诗
- 文学韵律押[支]韵
- 创作年代明代
《越人歌》拼音版
《己酉秋杪还山伍国开有开何景言诸子过访》拼音版
《初冬伍国开有开有看梅之约以雨屡阻至十月既望始共探赏分赋二首·其一》拼音版
《明月篇》拼音版
《晚霁见月》拼音版
《燕歌行·其一》拼音版
相关诗词
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《巡道周公有社仓之议言事者虑格于旧例公概然力任其成立赋抚恤歌六章发明天道人心之应淋漓悽恻情见乎词用述其意更为推衍言之续成长》拼音版
大灵无涕登苍穹,叫阍不答天梦梦。开辟以来千万劫,水火疾疫与兵戎。谁言盛世无灾祲,尧水汤旱周大风。黔黎浑噩不知识,空自披发号鸿濛。宣经念佛浑多事,惟有行善可回造化工。福善祸淫应如响,普天之下其理同。薄海苍生吾赤子,繄岂澎湖...
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《答谢邺门》拼音版
...别君穗城下,短鬓参差冠岌岌。今朝相见秋风里,兀突山僧拥高笠。本来面目看未真,须臾大笑转成泣。大笑空尔为,仲尼弟子称阇黎。涕泣勿复道,山上蓼莪山下草。君亲未报惭万一,仰首高天看白日。白日天上转,浮云眼中变。自悔平生识字多,祇能读书不读典。一朝蹴踏...
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《和赵瀫阳太史答黎瑶石内史偕游浮邱之作·其二》拼音版
古来谩道越王都,西有仙人宅一区。不问何年骑白鹤,空传九节长青蒲。山中到客浑如梦,池上衔杯即泛湖。何幸遥随清赏地,悠悠身世共三壶。
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《道德经(第三十一章)》拼音版
夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。君子居则贵左,用兵则贵右。兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡为上。胜而不美,而美之者,是乐杀人。夫乐杀...
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《道德经(第四十六章)》拼音版
天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生于郊。祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。
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《道德经(第七十七章)》拼音版
天之道,其犹张弓欤?高者抑之,下者举之,有余者损之,不足者补之。天之道,损有余而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有余。孰能有余以奉天下,唯有道者。是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。
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《道德经(第二十四章)》拼音版
企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。其在道也,曰余食赘形,物或恶之,故有道者不居。
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《答裴煜道中见寄》拼音版
君游苦数归苦晚,一驿险有千里远。知君陟降旦暮间,马力不劲厌长坂。雨脚坠地花枝低,风头入溪蒲叶偃。此处登临不奈愁,琼树森森遮叠巘。
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《和答诗十首·其五·答四皓庙》拼音版
...卷怀之。此乃圣人语,吾闻诸仲尼。矫矫四先生,同禀希世资。随时有显晦,秉道无磷缁。秦皇肆暴虐,二世遘乱离。先生相随去,商岭采紫芝。君看秦狱中,戮辱者李斯。刘项争天下,谋臣竟悦随。先生如鸾鹤,去入...
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《答李翊书》拼音版
...其用于人也奚取焉?虽然,待用于人者,其肖于器邪?用与舍属诸人。君子则不然。处心有道,行己有方,用则施诸人,舍则传诸其徒,垂诸文而为后世法。如是者,其亦足乐乎?其无足乐也?有志乎古者希矣,志乎古必遗乎今。吾诚乐而悲之。亟称其人,所以劝之,非敢褒其可褒...