三槐堂铭
〔宋〕
天可必乎?贤者不必贵,仁者不必寿。天不可必乎?仁者必有后。二者将安取衷哉?吾闻之申包胥曰:“人定者胜天,天定亦能胜人。”
世之论天者,皆不待其定而求之,故以天为茫茫。善者以怠,恶者以肆。盗跖之寿,孔、颜之厄,此皆天之未定者也。松柏生于山林,其始也,困于蓬蒿,厄于牛羊;而其终也,贯四时、阅千岁而不改者,其天定也。善恶之报,至于子孙,则其定也久矣。吾以所见所闻考之,而其可必也审矣。
国之将兴,必有世德之臣,厚施而不食其报,然后其子孙能与守文太平之主、共天下之福。故兵部侍郎晋国王公,显于汉、周之际,历事太祖、太宗,文武忠孝,天下望以为相,而公卒以直道不容于时。盖尝手植三槐于庭,曰:“吾子孙必有为三公者。”
已而其子魏国文正公,相真宗皇帝于景德、祥符之间,朝廷清明,天下无事之时,享其福禄荣名者十有八年。
今夫寓物于人,明日而取之,有得有否;而晋公修德于身,责报于天,取必于数十年之后,如持左契,交手相付。吾是以知天之果可必也。
吾不及见魏公,而见其子懿敏公,以直谏事仁宗皇帝,出入侍从将帅三十馀年,位不满其德。天将复兴王氏也欤!何其子孙之多贤也?世有以晋公比李栖筠者,其雄才直气,真不相上下。而栖筠之子吉甫,其孙德裕,功名富贵,略与王氏等;而忠恕仁厚,不及魏公父子。由此观之,王氏之福盖未艾也。
懿敏公之子巩与吾游,好德而文,以世其家,吾以是铭之。铭曰:
“呜呼休哉!魏公之业,与槐俱萌;封植之勤,必世乃成。既相真宗,四方砥平。归视其家,槐阴满庭。吾侪小人,朝不及夕,相时射利,皇恤厥德?庶几侥幸,不种而获。不有君子,其何能国?王城之东,晋公所庐;郁郁三槐,惟德之符。呜呼休哉!”
- 复制
- 朗读
- 喜欢
- 完善
作品简介
《三槐堂铭》是北宋文学家苏轼所写的一篇散文。文章首先从天命的有常立论,肯定了善恶的因果报应,提出“仁者必有后”的观点;然后记叙了王祜手植三槐的经过和期待,以及王祜子孙后代多有仁德贤能者的事实。全文贯穿着天命有常、因果报应思想,崇尚仁厚忠恕的德行,叙事议理,委婉多姿而又清丽顺畅。
- 作品出处苏轼文集
- 文学体裁散文
- 创作年代北宋
创作背景
《三槐堂铭》这篇文章是宋神宗元丰二年(1079年)苏轼在湖州上任时为学生王巩家中的“三槐堂”题写的铭词。苏轼在徐州期间,王巩曾与其一起郊游吟诗。苏轼来湖州上任,王巩也赶来相会,并请其为自家“三槐堂”题铭,苏轼便应邀作《三槐堂铭》。
相关诗词
-
三贤堂已无官卖其址
三贤无像亦无堂,败柳犹垂赤土墙。
-
梅花引·槐堂梦
槐堂梦,鼓笛弄,驰骤百年尘一鬨。陶渊明,张季鹰,一杯浊酒,焉知身后名。有溪可渔林可缴,须信在家贫也乐。熊门春,浿江云,几时作个,山间林下人。
-
酹江月·三槐氏胄
三槐氏胄,早荣升大府,展施才调。应欲濡须兵革后,几度愁纡怀抱。剪烛寒更,催科春晚,诸事安排了。簿书丛里,辛勤说与谁道。遥想淝水西边,三贤堂古,孝肃名偏好。为我瓣香先致敬,耿耿寸心相照。赞画侯藩,趋承相府,指日登枢要。不堪离别,一尊聊为倾倒。
-
三友堂
寒窗政尔念萧瑟,况复故人疏近音。凭栏为子赋三友,便觉冰霜千古心。
-
题三忠堂三首·其三
一纸郇云傲劫灰,慈亲一见一心摧。如今王谢堂前燕,飞入人家更不回。
-
题三忠堂三首·其二
谢砌诸郎入寄奴,机云忘祖亦忘吴。一门一品如今有,三世三忠自古无。
-
邠守李中散取乡人谢事者三人绘像邠学号三友堂予己记之复徵诗
出仕归来义两全,真从髫龀至华颠。儒冠绘像为三友,龟佩相辉是四贤。莫与后生论损益,且于见世作神仙。东都九老夸荣贵,未比南豳德行先。
-
题谒松陵三贤堂
垂虹过高岸,左江右湖水。洞庭相吐吞,沧海迷涯涘。长波卷风雨,莽苍穷南纪。人材钟秀颖,习俗擅清美。高风想三贤,足以振颓靡。一时挺孤标,千载照青史。荒祠倚桥侧,草草渔樵市。舟车往来冲,今谁踵前轨。我从都城出,万事空化委。就迹月重...
-
寄题庐山楞伽寺三贤堂呈南康太守曾致虚
山房牙签三万轴,六丁下取归群玉。空馀坡老枯木枝,雪骨霜筋插云屋。楞伽老僧怀两贤,作堂要与祠千年。只供清风荐明月,不用秋菊兼寒泉。江西社里曾常伯,李家玉润苏家客。并遣巫阳招取来,分坐庐山泉上石。
-
题吴江三高堂·其三·陆鲁望
读尽诗书不要官,饥寒欲死岂无田。生憎俗子慵开眼,逢着诗人便绝弦。笠泽弁山三益友,笔床茶灶一鱼船。羡渠赤脚弄明月,踏破五湖光底天。