- 文学体裁七言律诗
- 文学韵律押[删]韵
- 创作年代元代
相关诗词
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寄安道
世儒多误入旁门，默坐求心谓道尊。知不兼行无实力，体非有用是空言。穷探天命理为主，尽得人彝性自存。寄语寒毡分郑老，待提此话破昏昏。
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虞美人·和孔纯老送郑深道守严州
郑侯美政推仁厚。何独高淮右。分携令我预颦眉。只恐桐庐民望、怪来迟。一尊聊罄金蕉叶。更语半时霎。青娥罗列竞消凝。阁定眼边珠泪、做红冰。
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减字木兰花·和孔纯老送郑深道移守严州
金尊频倒。照坐梅花清更好。春到长杨。宠拜三公入郑庄。月城两载。千里生灵蒙惠爱。舞彻歌词。并立新妆绿带垂。
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虞美人·十年如梦鸡林道
十年如梦鸡林道。只剩当时帽。无端开箧忽重看。帽上沙痕雨点恁斑斑。那堪又是秋萧索。明日还漂泊。孤灯灭了掩重门。我是生成有恨爱黄昏。
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出郑州
终古此深辙，长垣似古壕。艰难郑州道，百里向成皋。峡窄沙无外，车安马倍劳。耕人在天上，奔走愧吾曹。
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梦真空道人访余楼上
梦中天际见层楼，楼上袈裟续旧游。颜色忽惊沧海别，杖藜犹带白云浮。百年山月三更话，一笑桃花万顷流。愧我飘零劳慰藉，暮春重许碧峰头。
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道德经（第十四章）
...曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者，不可致诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧，绳绳兮不可名，复归于无物。是谓无状之状，无象之象，是谓恍惚。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。
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庄子·外篇·（6）天道
...也地，一心定而王天下；其鬼不祟，其魂不疲，一心定而万物服。言以虚静推于天地，通于万物，此之谓天乐。天乐者，圣人之心以畜天下也。夫帝王之德，以天地为宗，以道德为主，以无为为常。无为也，则用天下而有余；有为也，则为天下用而不足。故古之人贵夫无为也。...
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谷梁传·郑伯克段于鄢
...何能也？能杀也。何以不言杀？见段之有徒众也。段，郑伯弟也。何以知其为弟也？杀世子、母弟目君，以其目君知其为弟也。段，弟也，而弗谓弟；公子也，而弗谓公子。贬之也。段失子弟之道矣，贱段而甚郑伯也。何甚乎郑伯？甚郑伯之处心积虑成于杀也。于鄢，远也，犹曰取之其母...
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酬乐天频梦微之
山水万重书断绝，念君怜我梦相闻。我今因病魂颠倒，惟梦闲人不梦君。