- 文学体裁古风
- 创作年代宋代
卫宗武
南宋末期官员
卫宗武（?—1289），字淇父，自号九山，华亭（今上海松江）人。理宗淳祐间历官尚书郎，出知常州。罢归，以诗文自娱。宋亡不仕。有《秋声集》。
相关诗词
-
《劝学》拼音版
击石乃有火，不击元无烟。人学始知道，不学非自然。万事须己运，他得非我贤。青春须早为，岂能长少年。
-
《孙权劝学》拼音版
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
-
《劝学》拼音版
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
-
《大学之道》拼音版
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。 物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家； 欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！
-
《宜黄县县学记》拼音版
...复废，士亦皆散去，而春秋释奠之事以著于令，则常以庙祀孔氏，庙不复理。皇祐元年，会令李君详至，始议立学。而县之士某某与其徒皆自以谓得发愤于此，莫不相励而趋为之。故其材不赋而羡，匠不发而多。其成也，积屋之区若干，而门序正位，...
-
《与薛寿鱼书》拼音版
...自重，则名高；而布衣扶相公以自尊，则甚陋。今执逮之人而问之曰：“一瓢先生非名医乎？”虽子之仇，无异词也。又问之曰：“一瓢先生其理学乎？”虽子之戚，有异词也，子不以人所共信者传先人，而以人所共疑者传先人，得毋以“艺成而下”之说为斤斤乎？不知艺即道之有形者也。...
-
《絜矩书院示学子》拼音版
...离兑坎，随用无变更。火则离玄黄，木则震主青。秋则兑金说，冬则坎水盈。四者诚昭昭，请细与君评。真精妙凝合，我得气之英。所学背斯理，南辕驰幽并。当其泉达时，浩浩江河倾。当其火然时，炎炎已煌荧。萌檗得所养，拱把可霄峥。富贵真浮云，无为羡金籯。荣华忽飘...
-
《诸上座帖》拼音版
...。又问：承教有言佛以一音演说法，众生随类各得解，学人如何解？向伊道：汝甚解前问已是不会古人语也，因甚。却向伊道：汝甚解，何处是伊解处，莫是于伊分中便点与伊，莫是为伊不会问，却反射伊么？决定非此道理，慎莫错会。除此两会，别又如何商量？诸上座若会得...
-
《破惑歌》拼音版
...闾并夹脊。注想存思观鼻端，翻沧到海食便溺。守寂淡，落顽空，兀兀腾腾做奔功。更有按摩并数息，总与金丹理不同。八段锦，六字气，闭谷休粮事何济。执着三峰学采阴，九浅一深为进退。扰腰兜肾守生门，屈伸导引弄精魂。对炉食乳强兵法，个样家风不足论。更有缩龟并...
-
《送闻人伯封》拼音版
...尚在词艺。前人存矩矱，雕篆有深意。寒窗务探讨，讵可轻小技。穷理尽性学，推论良有自。士方骛场屋，未能臻极挚。山中有老儒，发药祛其蔽。潜心造妙理，离合见同异。我怀伯业能，嗜学忘肉味。摩笈得异书，事理了无滞。况子气方豪，青萍尝一试。孜孜其勉旃，青霄将自致。