相关诗词
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《行路难二十篇并序·其十五·第十五章明空有不违》拼音版
君不见邪见非边不离边,颠倒分别亦非缘。自心非心念非念,常来常去实无迁。犹若金刚难沮坏,诸佛用此作金坚。世人称誉涅盘妙,馀道生死最深玄。即是无生之上忍,又是摩诃无碍禅。正士由心于是定,不为八风之所牵。天乐之在无心恋,小小财色岂能缠。随逢苦乐心无变,永别忆想忘忧煎。虚心无人无我所,任性浮沉如似颠。实照常法知无定,知法无性号为贤。行路难,路难非空亦非有。有无双遣两俱存,俱存无遣亦无受。
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《行路难二十篇并序·其十八·第十八章明不思议佛母》拼音版
君不见爱欲贪淫诸佛母,诸佛世尊贪欲儿。从来菩提为我匠,今使我为众匠师。昔日千端外求佛,佛在衣中今始知。无量痴心本是道,三毒四倒不思议。虚妄行慈悯众苦,不知众苦是慈悲。嗔恚无明最微妙,世间智者不能思。昔日辛勤学知见,不知知见自无知。四趣三涂悉非有,三障三脱不分离。行路难,路难无有俱并忘。了知烦恼无生相,即是如来坐道场。
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《行路难二十篇并序·其十六·第十六章明魔怨》拼音版
君不见大道寂寞叵思寻,通融万象尽皆深。一切恬然无起灭,颠倒分别并从心。智者求心无处所,茫然绝相离贪淫。了了分明何所见,犹如病眼睹空针。若人体知颠倒想,不为妄苦所漂沈。世间诸法如阳焰,行者慎莫致怨嫌。恒以空心而反照,无上佛道亦能任。行路难,路难微妙实无双。若识六情空非有,众魔结贼自然降。
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《行路难二十篇并序·其十四·第十四章明三空无性》拼音版
君不见诸佛圣人心无碍,为通道化说三无。虽说三无实无说,心为万境所由居。正使颠倒造五逆,随情所作并归如。抱朴澄神念无念,亦不分别灭无馀。所以安心不择处,了知真俗体非殊。息虑心空不舍事,名理言行不相扶。不依六尘心摇动,真如无作顺空虚。无去无来常不住,心神竭尽亦非无。不坏于身随一相,不断贪淫而不居。若谓无差还自缚,言其体异转伤躯。犹如梦幻无真实,本来非有若为除。行路难,路难顿尔难料理。凡夫妄见有差殊,真实凝心无彼此。
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《行路难二十篇并序·其十二·第十二章明金刚解脱》拼音版
君不见金刚语句非真实,万象森罗同一无。而此空无为佛母,复是真如无上珠。世人不知求此宝,贫穷匆匆六趣奴。不事身中法身佛,冗冗向外礼浮图。乍看而欲似精进,检责身中皆并粗。用个粗心逞言语,不了真源由是愚。随情忆想而分别,五阴六贼竞来诛。不肯寻求无上道,但知虚妄取名誉。口虽唱善还生恶,空言真实反成虚。馀今反虚持作实,亦不证实入无馀。行路难,路难举世皆虚妄。十缠五阴性无知,愚人于中自生障。
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《行路难二十篇并序·其十三·第十三章明寂静无照无得》拼音版
君不见诸法但假空施设,寂静无门为法门。一切法中心为主,馀今不复得心源。究检心源既不得,岂知诸法并无根。用此无根心照境,照之分明弥复惛。即此惛心还自照,正照之理未曾存。照之与境俱差异,是故智士不能论。世人往往强分别,无中照见乱精魂。若能智照亡非照,分别智照复还奔。诸法本尔谁人作,寂静无寂亦无喧。故知众生颠倒想,还是众生无上尊。行路难,路难舍痴而非痴。飞禽走兽我能伏,只个心贼独难治。
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《行路难二十篇并序·其十·第十章明寂灭无心常行精进》拼音版
君不见寂灭性中无寂灭,真实觉中无觉和。亦复无有无知觉,清虚寂寞离方规。法性自尔无因致,忆想颠倒性无为。正使飘流遍三界,于其心中实不移。无去无来亦无住,善达无住亦无亏。诸佛世雄非尊大,三毒四倒亦非卑。却寻缘心无所得,无缘心中缘复弥。若欲速去无上道,无知三毒性能资。三毒生于三解脱,七识还生七觉支。倒心去来无有实,去来无急亦无迟。觉诸烦恼观前境,但自惩心而却推。心本无根何有本,六尘五欲不能拘。行路难,路难微妙甚希奇。昔日殷勤勇精进,不知精进背无为。
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《行路难二十篇并序·其六·第六章明心性无染》拼音版
君不见智人求心不求佛,诸法寂灭即贪淫。爱欲贪淫从心起,我亦徵心于无心。若也求心复不得,自然无处起贪淫。贪淫无起亦无灭,颠倒非浅亦非深。又亦不得非贪欲,无得不得妙难寻。三毒性中恒如此,具足常同坚固林。馀事贪淫为佛事,更无三毒横相侵。若求出离还沉没,分别出没还复沈。诸佛善得于三毒,众生虚妄不能任。我亦勤修三毒性,更不愿求诸佛心。行路难,路难心中本无物。无物即是净菩提,无见心中常见佛。
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《行路难二十篇并序·其八·第八章明本际不可得》拼音版
君不见本际之中无复本,无本真际无人知。若人无知了斯际,清净微妙不为奇。知与无知常自尔,苦乐等同于大悲。三界众生乃迷骛,于其实录是无为。亦复无此无为法,强自生心是苦疲。苦疲皆空如炎响,生灭不住不分离。能知此心无隔碍,生死虚妄不能羁。而此一心皆悉具,八万四千诸律仪。亦复不堕过人法,崄巇绝危而不危。一切法中无有法,世人遑遽欲何为?行路难,路难心中无可看。昔日谓言诸佛远,今知贪嗔是涅盘。
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《行路难二十篇并序·其七·第七章明般若无诤》拼音版
君不见般若真源本常净,生死根际自虚微。即此生死真般若,离斯外觅反相违。心若分别于生死,诸苦毒难竟相追。今若事之为功匠,虚妄颠倒不能归。而此但假空言语,净秽两边俱不依。无心舍离于生死,涅盘无心亦不追。涅盘无心即生死,生死无心般若晖。般若无心明照用,无照无用断言辞。亦复不欲有诸见,即是法王无上医。善解于此无心药,三有诸病尽能治。行路难,路难遣之而复遣。识此遣性本来空,无心终是摩诃衍。