大雅·棫朴
〔先秦〕
芃芃棫朴,薪之槱之。
棫树朴树多茂盛,砍作木柴祭天神。
济济辟王,左右趣之。
周王气度美无伦,群臣簇拥左右跟。
济济辟王,左右奉璋。
周王气度美无伦,左右群臣璋瓒捧。
奉璋峨峨,髦士攸宜。
手捧璋瓒仪容壮,国士得体是贤俊。
淠彼泾舟,烝徒楫之。
船行泾河波声碎,众人举桨齐划水。
周王于迈,六师及之。
周王出发去远征,六军前进紧相随。
倬彼云汉,为章于天。
宽广银河漫无边,光带灿烂贯高天。
周王寿考,遐不作人?
万寿无疆我周王,培养人材谋虑全。
追琢其章,金玉其相。
琢磨良材刻纹花,如金如玉品质佳。
勉勉我王,纲纪四方。
勤勉不已我周王,统治天下理国家。
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作品简介
《大雅·棫朴》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是歌颂周文王郊祭天神后领兵伐崇的诗。全诗五章,每章四句,前三章是以众望所归来烘托周王的话,后两章转为直接的歌颂,歌颂周文王仪态端庄,用人得当,征伐诸侯,治理四方。
创作背景
此诗是《大雅》的第四篇,与前三篇一样,也是赞美周王的作品。但赞美的究竟是哪一位,却不像前三篇那样具体有所指,只是因为诗中提到“周王寿考”,而传说周文王活了九十七岁,所以历来认为非文王莫属。关于此诗的主旨,历代学者看法很不一致,主要有两种意见。《毛诗序》云:“《棫朴》,文王能官人也。”“官人”语出《尚书·皋陶谟》:“知人则哲,能官人。”意谓善于选取人才并授以适当官职。而姚际恒《诗经通论》则曰:“此言文王能作士也。小序谓‘文王能官人’,差些,盖袭《左传》释《卷耳》之说。”“作士”一语直接取自此诗的“遐不作人”。孔颖达疏:“作人者,变旧造新之辞。”朱熹《诗集传》:“作人,谓变化鼓舞之也。”概而言之,即为培育造就人才及鼓舞振作人心。其实这两种意见并无大异,小序着眼的是前三章,故得出“官人”的结论,姚氏着眼的是后二章,故得出“作士”的结论。“官人”也罢,“作士”也罢,都离不开周王的盛德。
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