水调歌头·云山有宫阙

元好问

原文 译文 拼音版

云山有宫阙,浩荡玉华秋。何年鸑鷟同侣,清梦入真游(1)。细看诗中元鼎(2),似道区区(3)东井(4)冠带(5)昆丘(6)坏壁(7)(8)风雨,醉墨(9)蛟虬(10)

远离尘世的地方有宫殿,就想现在广博浩大的玉华谷。什么时候鸑鷟相伴,进入太虚遨游。仔细看古仙词“元鼎”两句,好像是说那么大秦地,能像汉武帝见到希望路了一样的人很少了。因刮风下雨损坏了墙壁,使得古仙词的字体失去了原来的风采。

诗仙(1)缘底事(2)愧幽州(3)?知音(4)何许(5),此语为谁留?世外青天明月,世上红尘白日,我亦厌嚣湫(6)。一笑拂衣去,嵩顶(7)坐垂钩。

试问古仙词的作者,因什么事,愧对刘虞?知音确定在什么时候?“知音者无惜留迹”又是为谁留的?世外是政治清明,天下太平,世上是纷纷扰扰,我也厌倦了人世间的烦恼。潇潇洒洒地离去,坐在嵩山顶上来观看世事变化。

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作品简介

《水调歌头·云山有宫阙》是金末至大蒙古国时期文学家、诗人元好问创作的一首词,该词通过揣摸古仙人词意,表达了词人向往幽静、清闲而讨厌世俗喧闹的心理状态。全词清新活泼,畅快风雅。

创作背景

《水调歌头·云山有宫阙》该词作于金宣宗兴定四年(1220)六月,当时元好问三十一岁。金末元初道教盛行。中原嵩山不仅是佛教禅宗祖庭,也是道教仙窟所在。作者和朋友一起游嵩山玉华谷时,在少姨庙的墙壁上发现一首词,原词因时间久长,风雨剥蚀,已依稀难辨了。经三人重新洗涤,方能卒读。读后揣摸仙人词意,附会成了该词。

元好问

元好问

金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家

元好问(1190—1257),字裕之,号遗山,世称遗山先生。太原秀容(今山西忻州)人。金末元初最有成就的作家和历史学家,宋金对峙时期北方文学的主要代表,又是金元之际在文学上承前启后的桥梁。其诗、文、词、曲,各体皆工。诗作成就最高,“丧乱诗”尤为有名;其词为金代一朝之冠,可与两宋名家媲美;其散曲虽传世不多,但当时影响很大,有倡导之功。有《元遗山先生全集》、《中州集》。

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