克符道者
唐末禅僧
克符道者又称纸衣和尚。唐末禅僧。嗣临济义玄。后住涿州。《景德传灯录》卷一二、《天圣广灯录》卷一三有传。《天圣广灯录》收诗偈42首，内4首设喻演说禅理，余38首吟咏禅门...
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吾未识李空同先生每读先生诗且官渠后钦其为人过圆通寺悬多诗刻而僧独取先生者有静言看石耳之句石耳峰名庐山佳处
先生是在武皇年，彩笔沧江动远天。僧徒亦识山中字，学士今传邺下篇。当日鸣泉邀节钺，清秋高阁自云烟。谁令流落明时去，石耳空知炫独妍。
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次韵公显宫教初见天都峰
孤峰突兀现青虚，喜若羁人望故都。神马已驰身尚远，却疑真有二文殊。
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山行见马耳峰
...豪士少羁检，酒浇不下胸崔嵬。远山静女亦闲雅，尚恨少有伤春怀。乱山米聚争拱揖，武卒侍婢皆凡材。天知老眼不受尘，路转忽睹双峰开。双峰何年耸双耳？叱之不动烦风雷。今朝向我效神骏，翠色欲逐神鞭来。浮世浮名酒一杯，我欲驾此观蓬莱。只愁日暮三山上，黄尘回首...
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六祖传付偈颂 其三 初祖
大乘气象已相扶，吾意方终道不孤。秀出五峰尘下少，中华先许到真如。
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诗·洋洋熊耳流
洋洋熊耳流，巍巍伊阙山。高冈碣崔嵬，双阜夹长川。素石何磷磷，水禽浮翩翩。远涉许颍路，顾思邈绵绵。郁陶怀所亲，引领情缅然。
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辩熊耳
昔禹别九州，导洛自熊耳。熊耳自有两，未审孰为是。东者近成周，西者隔丹水。书传称上洛，斯言得之矣。
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熊耳岩
熊耳宗师葬洛阳，龙城天子泣千行。回担只履葱山上，惊杀梁王与魏王。
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为痴绝和尚赞初祖达磨并马大师画象 其一
穿耳耳未尝穴，缺齿齿未尝折。北度一苇可航，西归只履自挈。或谓之空劫已前中流砥柱，或谓之拈花已后金口木舌。或曰正宗别调，又曰直指曲说，皆非吾之所谓道也。若夫求大乘器，走十万里，俟人作兴，器岂大乘。夙负先觉，礼闻来学。学而知之，既远且邈。负是四者，吾恐五竺之铁不足铸此错也。
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偕朱非二入少林至初祖洞
宿世同来否，青山记梦登。
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郎山杂咏十首·其二·马耳峰
房驷落人间，入石露双碧。月明闻夜嘶，惊落山头石。