- 文学体裁古风
- 文学韵律押[东]韵
- 创作年代宋代
释祖钦
宋末元初僧人
释祖钦（1216—1287），号雪岩，闽之漳州（今福建漳州）人。五岁出家，十六薙染，十八行脚。初参双林洎、妙峰善、石田薰诸老，无所发明。闻天目礼住净慈，怀香请益，亦无所入。遂上径山谒无准师范禅师，依师范最久。理宗宝祐元年（1253），初住潭州龙兴禅寺，后历住湘西道林禅寺、处州南明佛日禅寺、台州仙居护圣禅寺、湖州光孝禅寺。度宗咸淳五年（1269），住袁州仰山禅寺。元世祖至元二十四年卒，年七十二。
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《次韵真歇和尚圆觉经颂一十四首·其十四·总颂》拼音版
木童吟处槁回春，个里庄严功德林。垂手断崖知路活，藏身空劫忌机沈。未翻识浪无多子，不挂唇皮有一音。佛祖契心言迹外，炷香清坐与追寻。
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药病相攻双去难，心华开发自家禅。天真历历非修证，日用堂堂岂授传。高步丹霄知得计，止啼黄叶信成权。底时屑屑行泥滓，可笑蜗牛自涴涎。
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《次韵真歇和尚圆觉经颂一十四首·其十·净诸业障菩萨章》拼音版
证语由来把柄长，重重脱处雪加霜。众生相在犹流浪，寿命根除自息狂。退骨龙能将雨去，蜕鳞鲲复得风翔。郢人斲尽蝇泥也，方见元初鼻孔光。
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《次韵真歇和尚圆觉经颂一十四首·其八·威德自在菩萨章》拼音版
门开三观莫迟留，得路行行到始休。鉴像照心无所住，楼钟出碍有来由。顶中具眼如天主，肘后分符似国侯。应世度生游幻海，月船风棹驾涛头。
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《次韵真歇和尚圆觉经颂一十四首·其六·弥勒菩萨章》拼音版
痴根爱种力锄除，一段灵明是旧基。插草天人深会意，拈华尊者笑开眉。鱼行大士须珍重，布袋憨僧且伏惟。处处鼻头相撞磕，唯心境界你谩谁。
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《次韵真歇和尚圆觉经颂一十四首·其二·文殊师利菩萨章》拼音版
曼殊大士振真风，智洗无明去夙蒙。眼翳才消华自灭，灵光独照妄还镕。木人步转初归位，玉女机回却借功。纲领提持看手段，门门变态是神通。
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《次韵真歇和尚圆觉经颂一十四首·其四·普眼菩萨章》拼音版
谁从普眼道场来，天帝堂前珠网开。彻底光明成一段，个中清净绝纤埃。交罗理事真空观，照破根尘不夜台。恰恰相应尔时节，陶家壁上起梭雷。
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《次韵和庆善游圆觉寺归四首时仆亦方自径山归·其四》拼音版
黄花兼露重，白鸟带烟微。云伴渊明出，风随曾点归。经丘携芰制，视膳辍兰衣。景物供清兴，诗高直欲飞。
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《圆觉禅院》拼音版
圆觉招提隔市喧，潮音满座自晨昏。雨来宝地天香匝，风动珠林贝叶翻。供养奇花凭白鹿，斋分珍果仗玄猿。从今结却东林社，净土修持礼法门。
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《读圆觉经》拼音版
二十五轮清净观，上中下期春夏斋。本来欲造空虚地，那得许多缠绕来。