桓荣丁鸿列传第二十七
〔南北朝〕
夫坏崖破岩之水，源自涓涓；干云蔽日之木，起于葱青。禁微则易，救末者难，人莫不忽于微细，以致其大。恩不忍诲，义不忍割，去事之后，未然之明镜也。
- 复制
- 喜欢
- 完善
- 作品出处后汉书
- 文学体裁文言文
- 创作年代南朝
相关诗词
-
世说新语·假谲第二十七
...奴来！”命骑追之，已觉多许里，追士因问向姥：“不见一黄须人骑马度此邪？”姥曰：“去已久矣，不可复及。”于是骑人息意而反。王右军年减十岁时，大将军甚爱之，恒置帐中眠。大将军尝先出，右军犹未起。须臾，钱凤入，屏人论事，都忘右军在帐中，便言逆节之谋。右军觉，...
-
新唐书·列传第三十·褚遂良
...，不敢犯禁，养成德器，审堪临州，然后敦遣。昔东汉明、章诸帝，友爱子弟，虽各有国，幼者率留京师，训饬以礼。讫其世，诸王数十百，惟二人以恶败，自余餐和染教，皆为善良。此前事已验，惟陛下省察”帝嘉纳。太子承乾废，魏王泰间侍，帝许立为嗣，因谓大臣曰“泰昨自...
-
赞历代天师·第二十七代讳象中字拱辰
仁皇恩赐紫衣时，方是宁馨七岁儿。闲把洞章歌一阕，不知鸾鹤满天飞。
-
金刚随机无尽颂 其七 无断无灭分第二十七
驴鸣并犬吠，皆标第一义。幪头都不知，一体包天地。
-
金刚随机无尽颂 其八 无断无灭分第二十七
何日不观音，六窗一晃明。十方俱击鼓，一处一时鸣。
-
金刚随机无尽颂 其一 无断无灭分第二十七
趣向菩提道，可道非常道。无名天地先，十方源浩浩。
-
道德经（第二十七章）
善行，无辙迹；善言，无瑕谪；善数，不用筹策；善闭，无关楗而不可开；善结，无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷。是谓要妙。
-
中庸·第二十七章
大哉圣人之道！洋洋乎，发育万物，峻极于天。优优大哉！礼仪三百，威仪三千。待其人而后行。故曰：“苟不至德，至道不凝焉。”故君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸。温故而知新，敦厚以崇礼。是故居上不骄，为下不倍。国有道，其言足以兴；国无道，其默足以容。《诗》曰：“既明且哲，以保其身。”其此之谓与！
-
人间词话·第二十七则
永叔“人间自是有情痴，此恨不关风与月”，“直须看尽洛城花，始与东风容易别”，于豪放之中有沉著之致，所以尤高。
-
金刚随机无尽颂 其五 无断无灭分第二十七
芥纳须弥内，万卷诗书在。须弥纳芥子，一字也不会。