- 文学体裁古风
- 创作年代五代十国初
契此（布袋和尚）
五代后梁时期僧人
布袋和尚（生卒年不详），名契此，号长汀子，唐末至五代后梁时期明州奉化（现浙江省宁波市奉化区）高僧。世传为弥勒菩萨或弥勒佛之应化身，身体胖，眉皱而腹大，出语无定，随处寝卧。布袋和尚整日袒胸露腹、笑口常开，而且，幽默风趣、聪明智慧、与人为善、乐观包容，深受人们尊敬和爱戴。因“上契诸佛之理，下契众生之机”，故这和尚又名“契此”。早年在奉化岳林寺出家，最爱游化雪窦，在雪窦寺弘法，雪窦山由此被尊为“弥勒圣地”。
相关诗词
-
《神符山乡避寇效杜少陵同谷七歌·其四》拼音版
有子有子才俱庸，诗书世泽谁亢宗。大男耻称弓弩手，小男懒学宜归农。扁舟江海合早计，蒿目世路多奸凶。呜呼四歌兮歌四举，鹧鸪啼急千山雨。
-
《读四家诗选四首·其四·太白》拼音版
...逸，迈往有英气。明皇重其名，召见如绮季。万乘尚僚友，公卿何介蒂。脱靴使将军，故自非因醉。乞身归旧隐，来去同一戏。沉吟紫芝歌，缅邈青霞志。笑著宫锦袍，江山聊傲睨。肯从永王璘，此事不须洗。垂天赋大鹏，端为真隐子。神游八极表，捉月初不死。
-
《七歌·其四》拼音版
有目闲将一世愁，聚来都放在眉头。肉眶不见羊肠险，血泪可增江海流。我思哲人瞻万里，乾坤顾眄在双眸。呜呼四歌兮歌意频，要识人间假与真。
-
《浮丘道人招魂歌·其四》拼音版
有妹有妹天一方，良人去后逢此殃。黄尘暗天道路长，男呻女吟不得将。汝母已死埋炎荒，汝兄跣足行雪霜。万里相逢泪滂滂，惊定拭泪还悲伤。呜呼四歌兮歌欲狂，魂招不来归故乡。
-
《龙兴客旅效子美寓居同谷七歌·其四》拼音版
有弟有弟汴之阳，共失所怙心摧伤。裁书黄耳送不到，道远未知存与亡。岁云暮矣天苍苍，雁飞安得随汝行。呜呼四歌兮歌愈急，漏天为我同时泣。
-
《途中感遇效同谷七歌·其四》拼音版
有姊已老有妹贫，平生惟此骨肉亲。知余流落兼苦辛，家庭怅望应伤神。廿年踪迹半道路，平生壮志成灰尘。呜呼四歌兮歌转涩，猿狖声哀山鬼泣。
-
《时宰生日乐府四首·其四·祈年歌》拼音版
十雨五风年岁熟，万落千村俱种粟。人从南亩把金犁，谁在庙堂调玉烛。昔年避地今安居，前日荷戈今佩犊。开元宰相不开边，当时米贱斗数钱。自从罢武销剑戟，外户不闭俱安眼。人蒙更生家受赐，父老欢喜儿童颠。君不见天上宸章灿星斗，翔鸾惊飞翠蛟走。为言一德似阿衡，上格皇天赞元后。皇天报德亦可知，仁者必寿天无私。但愿天心锡难老，貂冠画衮常光辉。四国无兵谁不喜，共说升平自今始。黄帝垂衣坐法宫，千岁常师广成子。
-
《寄酬长兴知县萧德瑜四首其四》拼音版
五十今逾四，惊添白发多。遭逢嗟已盛，报答欲如何。边月明山驿，沙冰带塞河。远凭南乡雁，一寄北行歌。
-
《浣溪沙·题余澹心五十小像四首·其四》拼音版
白发平头五十人，疏狂聊以乐天真，四时佳气在君身。桃叶渡头双桨在，樵青歌罢调方新。为君满引莫逡巡。
-
《送曾耆英持胡端殿书谒张袁州四首 其四》拼音版
我闻诸侯一朝享，可作寒士终年储。张家衣被及四海，不但一州歌裤襦。