谤誉
〔唐〕
凡人之谤誉于人者,亦各有道。君子在下则多谤,在上则多誉;小人在下则多誉,在上则多谤。何也?君子宜于上不宜于下,小人宜于下不宜于上。得其宜则誉至,不得其宜则谤至。此其凡也。然而君子遭乱世,不得已而在于上位,则道必咈于君,而利必及于人,由是谤行于上而不及于下,故可杀可辱,而人犹誉之。小人遭乱世而后得居于上位,则道必合于君,而害必及于人,由是誉行于上而不及于下,故可宠可富,而人犹谤之。君子之誉,非所谓誉也,其善显焉尔;小人之谤,非所谓谤也,其不善彰焉尔。
然则在下而多谤者,岂尽愚而狡也哉?在上而多誉者,岂尽仁而智也哉?其谤且誉者,岂尽明而善褒贬也哉?然而世之人闻而大惑,出一庸人之口,则群而邮之,且置于远迩,莫不以为信也。岂惟不能褒贬而已,则又蔽于好恶,夺于利害,吾又何从而得之耶?孔子曰:“不如乡人之善者好之,其不善者恶之。”善人者之难见也,则其谤君子者为不少矣,其谤孔子者亦为不少矣。传之记者,叔孙武叔,时之贵显者也。其不可记者又不少矣。是以在下而必困也。及乎遭时得君而处乎人上,功利及于天下,天下之人皆欢而戴之,向之谤之者,今从而誉之矣。是以在上而必彰也。
或曰:“然则闻谤誉于上者,反而求之,可乎?”曰:“是恶可?无亦征其所自而已矣!其所自善人也,则信之;不善人也,则勿信之矣。苟吾不能分于善不善也,则已耳。如有谤誉乎人者,吾必征其所自,未敢以其言之多而举且信之也。其有及乎我者,未敢以其言之多而荣且惧也。苟不知我而谓我盗跖,吾又安取惧焉?苟不知我而谓我仲尼,吾又安敢荣焉?知我者之善不善,非吾果能明之也,要必自善而已矣。”
- 复制
- 喜欢
- 完善
作品简介
毁谤和称誉。《国语·晋语六》:“考百事於朝,问谤誉於路。”唐柳宗元《谤誉》:“凡人之获谤誉于人者,亦各有道。”清龚自珍《尊史》:“史之尊,非其职语言、司谤誉之谓,尊其心也。”
相关诗词
-
原谤
...是其怨訾恨讟,蓰倍于天矣!有帝天下、君一国,可不慎欤!故尧有不慈之毁,舜有不孝之谤。殊不知尧慈被天下,而不在于子;舜孝及万世,乃不在于父。呜呼!尧、舜,大圣也,民且谤之;后之王天下,有不为尧舜之行者,则民扼其吭,捽其首,辱而逐之,折而族之,不为...
-
誉树行
莫爱庭前树,一爱百誉随。向非谏臣言,不知佞者谁。不知尚自可,不去安用知。甘言终幸怜,逆耳先防辱。那将君王树,不及太尉足。
-
题许霍州如圭所画誉溪图送张秉文徵士还山中
许侯作画如作字,点缀清妍极风致。此图偶为张君写,雪茧参差出空翠。张君于我同乡人,每对画山情更亲。就中大似爵誉景,遥见武姥青嶙峋。我欲披云扪绝顶,手招陶皮漱丹井。千年石室望来深,六月松风坐中冷。山原草荒行者稀,伊谁读书方掩扉。如此...
-
辩谤吟
田丹功盖国,貂勃语回君。谤者古来有,犹能杀九人。
-
水龙吟·先生避谤山栖
先生避谤山栖,戒门不纳高轩客。谁欤来者,吟诗张碧,诙谐侯白。礼数由他,谢郎著帽,王郎穿屐。且问花随柳,举杯邀月,那须预、人家国。...
-
再和·动而得谤亦名随
动而得谤亦名随,生子看来不必奇。尔辈真堪畀豺虎,君王安用猎熊罴。人言李白文如锦,谁信卢能命若丝。回首世间机阱恶,子归闭户有馀师。
-
题誉老无住阁
不二门开刹海中,十方世界本来同。四威仪竟无所着,千手眼应如是通。弥勒当年曾示现,善才于此悉参同。而今我亦逢师处,聊击栏杆问祖风。
-
示方广长老从誉
五百阿师何处来,天堂初不隔天台。灵泉飞作人间雨,法鼓腾为山下雷。对现此身谁彷佛,上方重阁正崔嵬。只应永劫观空眼,总向峰前欢喜开。
-
秦系顷以家事获谤因出旧山每荷观察崔公见知欲归未遂感其流寓诗以赠之
初迷武陵路,复出孟尝门。
-
君子勿郁郁士有谤毁者作诗以赠之
君子勿郁郁,听我青蝇歌。人间少平地,森耸山岳多。折辀不在道,覆舟不在河。须知一尺水,日夜增高波。叔孙毁仲尼,臧仓掩孟轲。兰艾不同香,自然难为和。良玉烧不热,直竹文不颇。自古皆如此,其如道在何。