请蠲积逋以安民生疏
〔明〕
窃闻致理之要,惟在于安民,安民之道,在察其疾苦而已。……然尚有一事为民病者,带征钱粮是也。所谓带征者,将累年拖欠,搭配分数,与同见年钱粮,一并催征也。……况今考成法行,公私积贮,颇有赢余,即蠲此积逋,于国赋初无所损,而令膏泽洽乎黎庶,颂声溢于寰宇,民心固结,邦本辑宁,久安长治之道,计无便于此者,伏乞圣裁施行。
- 复制
- 喜欢
- 完善
作品简介
“治政之要在于安民,安民之道在于察其疾苦”,是对明朝张居正“致理之要,惟在于安民,安民之道,在察其疾苦”一语的化用。致:达到,实现。要:关键。其意为:实现国家安定的关键,就在于使百姓安居乐业;而要让百姓安居乐业,就必须体察他们的疾苦。张居正的这一观点继承并发展了儒家民本主义思想。
万历十年(1582年),张居正向明神宗上《请蠲积逋以安民生疏》,奏请在全国范围内停止带征钱粮,对于百姓积欠的部分不再追究。蠲(juān):除去,免除。积逋(bū):累欠的钱粮。带征钱粮“将累年拖欠,搭配分数,与同见年钱粮,一并催征”,而百姓即使遇上丰年,收获的粮食也仅够交纳当年的钱粮;如遇上灾年,当年必然无法足额交纳。而征收钱粮的人为了向朝廷交差,“往往将见年所征那(nuó)作带征之数,名为完旧欠,实则减新收也”。如此年复一年,百姓所欠的钱粮就越来越多,终将无法承受。张居正提出了具体的解决办法:只需交足当年应交之数,不再补交过往年份的积欠。这样既减轻了百姓的负担,亦减轻了连带而来的吏治弊病。并称“久安长治之道,计无便于此者”。
相关诗词
-
朝请后还邑寄诸友生
宰邑分甸服,夙驾朝上京。是时当暮春,休沐集友生。抗志青云表,俱践高世名。樽酒且欢乐,文翰亦纵横。良游昔所希,累宴夜复明。晨露含瑶琴,夕风殒素英。一旦遵归路,伏轼出京城。谁言再念别,忽若千里行。闲閤寡喧讼,端居结幽情。况兹昼方永,展转何由平。
-
赠黎安二生序
...魁奇特起之士,而苏君固可谓善知人者也。顷之,黎生补江陵府司法参军,将行,请予言以为赠。予曰:“予之知生,既得之于心矣,乃将以言相求于外邪?”黎生曰:“生与安生之学于斯文,里之人皆笑以为迂阔。今求子之言,盖将解惑于里人。”予闻之,自顾而笑。夫世之迂阔,孰有甚...
-
林兰阁同王以明先生及尚父谢道人小集偶成
凉月下空疏,萧萧静者居。
-
内子季刘以岁除生日承王君础尘赋诗见贶率次元韵奉答
能生梁女惟西粤,解配徐卿必季刘。
-
太平圣德诗十章·其三·比岁屡命廷臣举贤荐能选任方面守令以安黎庶又命法司矜恤刑狱务从宽典此生民所由安也为安民之诗第三
元恺登庸比舜功,恤民爱物禹汤同。九州四海涵恩泽,都在阳和化育中。
-
竹轩为徐以道先生作
城里青山竹外扉,先生于世本忘机。贤如阮籍非耽酒,兴比王猷只布衣。秋杖倚风高叶下,夜窗听雨一灯微。苍茫岁晚交游别,叹息林塘旧事稀。
-
永嘉王君自制挽歌词盖能安死生而未忘情乎死生者也集渊明句以释之
自古皆有没,我今始知之。居常待其尽,逝将不复疑。人生无根蒂,去来何依依。既来孰不去,奄去靡归期。复得返自然,人间良可辞。何事空立言,念此怀悲栖。日醉或能忘,一觞聊可挥。且极今朝乐,千载非所知。
-
夏日集葆真池上以绿阴生昼静赋诗得静字
清池不受暑,幽讨起予病。长安车辙边,有此荷万柄。是身虽可懒,共寄无尽兴。鱼游水底凉,鸟宿林间静。谈馀日亭午,树影一时正。清风不负客,意重百金赠。聊将两鬓蓬,起照千丈镜。微波喜摇人,小立待其定。梁王今何许,柳色几衰盛。人生行乐耳,诗律已其剩。邂逅一樽酒,它年五君咏。重期踏月来,夜半啸烟艇。
-
得建业倅郑觉民书言虏乱自淮以北民苦徵调皆望王师之至
邦命中兴汉,天心大讨曹。风云助开泰,河渭荡腥臊。日避挥戈勇,山齐积甲高。煌煌祖宗业,只在驭群豪。
-
蒲中杂咏·安民堂
恺悌颁条坐啸馀,自书下考拙催租。编民不解歌襦裤,凿井耕田一事无。