释遵式
宋代僧人
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十六观经颂·水观第二
次作水想见西方，一切皆为净土水。既见水已想成冰，皎然映彻琉璃地。
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十六观经颂·中品下生
孝养父母行仁义，临终复遇善知识。广说弥陀大愿因，屈伸臂顷生彼国。
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酬伉上人
鸟外清閒极，谁能更似君。山光晴后见，瀑响夜深闻。拾句书幽石，收茶踏乱云。江头待无事，终学弃人群。
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五峰合涧诗·合涧
灵峰天竺寺，水向南北流。源远无竭时，石渠平且修。潭洁照台馆，岸滋蔚松楸。晚霁起长虹，夜寒吟潜虬。余居山水中，炎夏长如秋。飞梁会一泻，清响出林邱。
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改祭修斋决疑颂·第九疑：凡修斋福，并读诵经典，当回向家宅何等神明，凡有几位耶？颂曰：
作福常回施，天龙善鬼神。威光常覆护，使汝免灾迍。
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十六观经颂·无量寿佛身观第九
无量寿佛金色身，光明普照群生类。勤修智者系心观，诸佛现前同授记。
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寄刘处士
度月阻相寻，应为苦雨吟。井浑茶味失，地润屐痕深。鸟背长湖色，门閒古树阴。想君慵更甚，华发昼方簪。
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改祭修斋决疑颂·第二疑：现见世人病患，祭祀获安，何言无福耶？颂曰：
正信天龙护，邪神岂奈何。但知常念佛，灾怪自消磨。
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十六观经颂·地观第三
琉璃宝地正观时，谛了分明极乐国。八种清风鼓乐音，苦空无我无常曲。
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十六观经颂·下品中生
若有众生犯众戒，盗取僧祇三宝物。临终遇劝念弥陀，一念顷间生彼国。
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十六观经颂·上品中生
不必受持方等经，解第一义明因果。紫金台现命终时，自见身于台上坐。
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十六观经颂·日观第一
正坐面西想日轮，见日欲没如悬鼓。见已闭目开目间，皆令明了心坚住。
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十六观经颂·上品上生观第十四
慈心不杀持众戒，读诵大乘方等经。修行六念回向愿，临终化佛悉来迎。
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改祭修斋决疑颂·圆丘方泽，上下神明，国之常典。云何劝令断祭，奈太伤国风乎？颂曰：
杀牛惭礿祭，黍稷本非馨。斋诵真明德，何劳执礼经。
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十六观经颂·下品上生观第十六
若人虽不谤尊经，造众恶业无惭愧。临终遇劝念弥陀，生彼十劫得初地。
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十六观经颂·上品下生
深信因果奉大乘，但发无上菩提意。以此功德回愿生，生已当住欢喜地。
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五峰合涧诗·稽留峰
武林神仙宅，代有隐者游。谷静云性闲，源长水涵幽。吾居馀十年，自足忘百忧。岂嚼不死草，夙陪无生俦。道惭情未损，身与世为雠。安得会昔人，竹枝歌中秋。
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十六观经颂·华座观第七
七想莲华妙台座，广大弥陀愿力成。作此想时心不乱，定当极乐国中生。
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改祭修斋决疑颂·第八疑：自来杀生祭祀，所有罪业作何功德而得消灭耶？颂曰：
法宝真良药，众生自不尝。书持并供养，世世上天堂。
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念佛三昧诗·其一
万感外形骸，俨然虚堂寂。明毫冠群彩，幽神资始绩。妙象非夙预，俗览岂良觌。析之会入微，清玩心无怿。