赋赋

赋者古诗之流也。始草创于荀宋，渐恢张于贾马。冰生乎水，初变本于典坟；青出于蓝，复增华于风雅。而后谐四声，祛八病，信斯文之美者。我国家恐文道浸衰，颂声凌迟。乃举多士，命有司。酌遗风于三代，明变雅于一时。全取其名，则号之为赋；杂用其体，亦不出乎诗。四始尽在，六义无遗。是谓艺文之敬策，述作之元龟。观夫义类错综，词采舒布。文谐宫律，言中章句。华而不艳，美而有度。雅音浏亮，必先体物以成章；逸思飘飖，不独登高而能赋。其工者，究笔精，穷旨趣，何惭《两京》于班固；其妙者，抽秘思，骋妍词，岂谢《三都》于左思。掩黄绢之丽藻，吐白凤之奇姿。振金声于寰海，增纸价于京师。则《长杨》《羽猎》之徒，胡为比也；《景福》《灵光》之作，未足多之。所谓立意为先，能文为主。炳如绘素，铿若钟鼓。郁郁哉溢目之黼黻，洋洋乎盈耳之韶濩。信可以凌轹风骚，超轶今古者也。今吾君网罗六艺，淘汰九流。微才无忽，片善是求。况赋者雅之列，颂之俦。可以润色鸿业，可以发挥皇猷，客有自谓握灵蛇之珠者，岂可弃之而不收？

赋是古诗的支流。初创始于荀子、宋玉，渐发扬光大于贾谊、司马相如。冰由水生，赋开始在典籍的基础上有所变化，青出自靛蓝，赋在文采上又胜过国风、二雅。后又谐合四声，祛除八病，这种文体已确实臻于完美。我朝恐作文之道衰废，雅颂之声灭绝，于是举荐众多贤才，命令主管官员，汲取夏商周三代遗留下来的风尚，明辨国政衰废时出现的作品，全取其名，称之为赋。虽杂用各种赋体，终不超出《诗》的范围，四始尽在其中，六义亦无遗漏，这确是艺术、文章中的精练之作，著作中可资借鉴的作品。其义类纵横交错，辞藻舒练铺陈，文辞合于宫律，言辞与章句相符，华丽而不淫艳，逸美而有法度。正音明朗清新，必以具体写物为先而成其篇，想象飘逸奔放，不只是登高才能作赋。那些文笔精巧工致的作者，运笔精绝，高深的旨趣何惭于班固的《两都赋》；构思精妙的赋家，想象奔放，言辞美妙岂逊于左思《三都赋》，《景福》《灵光》等赋，何足赞美！正如所说的以构思为首事，以文辞为主体，鲜明如白绢，铿锵如钟鼓。繁盛啊，满目的文采；美盛啊，充耳的韶濩音乐。的确可以压倒风骚，超越今古。当今圣主广搜六艺，整治九流，微小的才能不被忽视，极少的善德也要追求，何况赋，与雅颂同列，可以美化帝王之大业，弘扬圣上之谋划。倘若那位自称是有卓绝之才的客人，难道可以弃而不用吗？

小提示：白居易《赋赋》的翻译内容，由诗友提供，点击下面“完善图标”可撰写译文。