借竹楼记
〔明〕
龙山子既结楼于宅东北,稍并其邻之竹,以著书乐道,集交游燕笑于其中,而自题曰“借竹楼”。
龙山子在住宅的东北建了一座楼,稍稍靠近他邻居的竹子,用以著书乐道,聚集友人在其中宴饮谈笑,自己将它命名为借竹楼。
方蝉子往问之,龙山子曰:“始吾先大夫之卜居于此也,则买邻之地而宅之;今吾不能也,则借邻之竹而楼之。如是而已。”
方蝉子去问他命名之意。龙山子说:“当初我的先人择地居住在这里时,买了邻居的地建造住宅。如今我办不到,就借了邻居的竹子来筑楼。就是这样罢了。”
方蝉子起而四顾,指以问曰:“如吾子之所为借者,特是邻之竹乎?非欤?”曰:“然。”“然则是邻之竹之外何物乎?”曰:“他邻之竹也。”“他邻之竹之外又何物乎?”曰:“会稽之山,远出于南,而迤于东也。”“山之外又何物乎?”曰:“云天之所覆也。”方蝉子默然良久。龙山子固启之,方蝉子曰:“子见是邻之竹,而乐欲有之而不得也,故以借乎?非欤?”曰:“然。”
方蝉子站起身四下看看,指着问道:“如您所借用的,只是邻居的竹子对吗?”回答说:“对“这样的话,那么这邻居的竹子之外是什么呢?"”回答说:“其他邻居的竹子。”“其他邻居的竹子之外又是什么呢?”回答说:“无不是邻居无不是竹子。无不是邻居无不是竹子之外又是什么呢?回答说:“是远远地开始于南而绵延于东的会稽山。”“山的外面又是什么呢?”回答说:“是云天所覆盖的一切。方蝉子沉默了很久。龙山子一再地请他谈谈看法。方蝉子说:“您看到这家邻居的竹子而高兴,想占有它却又不能得到,所以才要借是不是?”回答说:“是的。”
“然则见他邻之竹而乐,亦借也;见莫非邻之竹而乐,亦借也;又远见会稽之山与云天之所覆而乐,亦莫非借也。而独于是邻之竹,使吾子见云天而乐,弗借也;山而乐,弗借也;则近而见莫非以之竹而乐,宜亦弗借也,而又胡独于是邻之竹?且诚如吾子之所云,假而进吾子之居于是邻之东,以次而极于云天焉,则吾子之所乐而借者,能不以次而东之,而其所不借者,不反在于是邻乎?又假而退吾子之居于云天之西,以次而极于是邻,则吾子之所乐而借者,能不以次而西之,而所其所不借者,不反在于云天乎?而吾子之所为借者,将何居乎?”
“这样的话,那么看到其他邻居的竹子而高兴也是借,看到无不是邻居无不是竹子而高兴也是借,又远远地看到会稽山和云天所覆盖的一切而高兴也无不是借,又哪里是唯独借这家邻居的竹子呢?要是您看见云天感到快乐却不借,看见山感到快乐却不借,那么就近看见无不是邻居的竹子感到快乐,也应该不借,又为什么偏偏借这家邻居的竹子呢?而且确如您所说的,假如前移您的住所到这家邻居的东边,依次而至于云天的尽头,那么您所喜欢而借的东西,能不依次而移向东边,而所不借的,不反而就是这家邻居了吗?又假如后移您的住所到云天的西边,这家邻居依次而成为尽头,那么您所喜欢而借的东西,能不依次移向西边;而所不借的,不反而就是云天了吗?那么您所要借的,究竟在哪儿呢?”
龙山子矍然曰:“吾知之矣。吾能忘情于远,而不能忘情于近,非真忘情也,物远近也。凡逐逐然于其可致,而飘飘然于其不可致,以自谓能忘者,举天下之物皆若是矣。非子则吾几不免于敝。请子易吾之题,以广吾之志,何如?”
龙山子恍然醒悟说:“我明白了,我明白了!我能够忘情于远的东西,却不能忘情于近的东西,这不是真正的忘情。东西有远近,凡是斤斤计较地对待他可能得到的东西,而洒脱地对待他不可能得到的东西,就自称是能忘情的人,看全天下的事物都是这样的。要不是您,我几乎免不了被蒙蔽了。请您改换我的命名,用来拓宽我的志向,怎么样?
方蝉子曰:“胡以易为?乃所谓借者,固亦有之也。其心虚以直,其行清以逸,其文章铿然而有节,则子之所借于竹也,而子固不知也!其本错以固,其势昂以耸,其流风潇然而不冗,则竹之所借于子也,而竹固不知也!而何不可之有?”
方蝉子说:“何必要改换呢?至于你所说的借的东西,原本也是有的。其心谦虚正直,其行清峻飘逸,其文章铿锵而有节律:这些就是您从竹子身上得到借鉴的,而您原本并不知道。其根错综坚固,其姿昂扬高耸,其品格精纯而不冗杂:这些则是竹子从您身上得到借鉴的,而竹子原本也不知道。把楼命名为“借竹”有什么不可以呢?”
龙山子仰而思,俯而释,使方蝉子书其题,而记是语焉。
龙山子仰头沉思,低头豁然开朗,让方蝉子题写了楼名,又记下了这番话。
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- 作品出处徐文长全集
- 文学体裁散文
- 创作年代明代
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