度关山
〔两汉〕
天地间,人为贵。
天地之间广又阔,人最尊贵胜万物。
立君牧民,为之轨则。
设立君主治民众,制订法令作准则。
车辙马迹,经纬四极。
车辙马迹通天下,海内得治四方乐。
黜陟幽明,黎庶繁息。
摒弃恶人用贤明,百姓安居生息多。
於铄贤圣,总统邦域。
圣贤君主堪赞赏,统治天下无风波。
封建五爵,井田刑狱。
分封诸侯设五等,井田刑狱安邦国。
有燔丹书,无普赦赎。
卖身契约可烧毁,赦罪赎身须斟酌。
皋陶甫侯,何有失职。
皋陶甫侯掌刑法,一生尽心无失职。
嗟哉后世,改制易律。
可叹后世治人者,轻改制度与律科。
劳民为君,役赋其力。
役使百姓为君主,横征暴敛民力耗。
舜漆食器,畔者十国。
舜漆木器讲豪华,诸侯叛离十国多。
不及唐尧,采椽不斫。
不比唐尧尚节俭,茅屋俭朴无雕饰。
世叹伯夷,欲以厉俗。
世人同声赞伯夷,提倡廉洁淳浊世。
侈恶之大,俭为共德。
奢侈风气恶最大,应求节俭共为德。
许由推让,岂有讼曲。
都学许由能推让,那有诉讼相争驳?
兼爱尚同,疏者为戚。
上下同心人相爱,非亲非故亦相乐。
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作品简介
《度关山》是汉末政治家、文学家曹操创作的一首抒情诗。此诗旨在表达诗人的政治理想。诗从“人为贵”入笔,表现了诗人以人为本的价值观,接着并写两面:一是从“立君牧民”写起,通过叙述古代君主治民的法则,认为退小人任用德才兼备者是国家昌盛的基本保证;二是通过尧舜之间的对比,主张“俭为共德”,在此基础上,提出“让”与“兼爱”的大同思想。全诗采用正面颂扬的形式,并通过对比,肯定了民本思想。
- 作品出处曹操集
- 文学体裁四言诗
- 创作年代东汉
创作背景
东汉末年,天下大乱,群雄割据,战乱连年。曹操是富有理想的人,他希望能通过正确的措施实现他太平盛世的理想。《度关山》此诗即反映了这一思想。其创作时间未能确证,霍雅娟教授认为此诗作于曹操早期。
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