见志诗二首·其一

两汉 仲长统

原文 译文 拼音版

飞鸟遗迹,蝉蜕亡壳

飞鸟为了高飞而失去了它的影迹,蝉为了变成能上树的成虫而脱下外壳。

腾蛇弃鳞,神龙丧角

腾蛇为能行云游雾而舍弃它的鳞甲,神龙为能上天乘云而丧失了它的双角。

至人能变,达士拔俗

道德修养达到最高境界的人也能变通,明智达理之士超出一般人。

乘云无辔骋风无足

可以凭借风云自由往来,无须车马和行车。

垂露成帷,张霄成幄

以垂下的露珠为帷幕,以散开的云彩为帐幔。

沆瀣当餐,九阳代烛。

他们饮用的是夜半的露气,用九天的太阳当照明的灯烛。

恒星艳珠朝霞润玉

恒星如艳丽的珍珠,朝霞如温润的玉石。

六合之内,心所欲。

天地之间,可以随所好而为。

人事何为局促

人世间的琐事都可以遗弃,还有什么所约束的呢?

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作品简介

《见志诗二首》是东汉诗人仲长统创作的一组四言古诗。第一首,诗人侧重从正面描述他理想的至人达士的崇高精神境界,借以表现自己所追求的大道。

创作背景

治世多事业中人,乱世多旷达之士。在汉王朝鼎盛之际,不要说像霍去病这样的武夫,曾满怀“匈奴未灭,无以家为”的豪情;就是司马迁这样的文人,也充满了继孔子作《春秋》、“小子何敢让也”的壮心。而汉末动乱时代,却是草莽好汉、“乱世枭雄”驰骋的世界。像仲长统这样的文士,既无统率士众逐鹿中原之力,又不愿依附于邪恶强权之辈,当其找不到政治出路时,功名事业之心便自然冷淡了。但因为他生性“俶傥”“不矜小节”,故对世事的愤慨之情,往往发为睥睨一世的旷达狂言。这两首《见志诗》,正是他在被时人“谓之狂生”期间所作的作品。

仲长统

仲长统

东汉末年哲学家政论家

仲长统(180—220),东汉山阳高平人,字公理。少好学,善文辞。性倜傥,敢直言,时人谓之狂生。献帝建安十一年,尚书令荀彧举为尚书郎,参丞相曹操军事。著《昌言》,对战国以来天下治乱及豪强骄奢多所论述。今存其《理乱》、《损益》、《法诫》数篇。

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