超然台赋（并序）

子瞻既通守余杭，三年不得代。以辙之在济南也，求为东州守。既得请高密，其地介于淮海之间，风俗朴陋，四方宾客不至。受命之岁，承大旱之余孽，驱除螟蝗，逐捕盗贼，廪恤饥馑，日不遑给。几年而后少安，顾居处隐陋，无以自放，乃因其城上之废台而增葺之，日与其僚览其山川而乐之，以告辙曰：“此将何以名之？”

苏子瞻担任余杭通守后，三年没有调动。因为苏辙我任职济南，他请求调任东州太守。后被安置到高密，高密那个地方介于淮海之间，风俗朴实质陋，四方宾客不至。受命赴任那一年，接续大旱的余孽，驱除螟蝗，追捕盗贼，开仓放粮赈济体恤灾民，每天发放不过来。几年后稍微安定，但住所简陋，没有用来散心的地方，于是利用高密城上的废台并加固修理，每天跟他的臣僚游览山川而自得其乐。他把这些事情告诉我说：“这个台应当怎么取名？”

辙曰：“今夫山居者知山，林居者知林，耕者知原，渔者知泽，安于其所而已。其乐不相及也，而台则尽之。天下之士，奔走于是非之场，浮沉于荣辱之海，嚣然尽力而忘反，亦莫自知也。而达者哀之。二者非以其超然不累于物故邪？《老子》曰：‘虽有荣观，燕处超然。’尝试以‘超然’命之，可乎？”

我说：“现在那些住在山里的人了解山，住在林里的人了解树林，耕田的人了解平原，打鱼的人了解池泽，只不过是安于自己的住所罢了。这些跟那乐趣并没有很大关系，但这个台则可以尽享乐趣。天下的士人，在是非之场上奔走，在荣辱之海中浮沉，尽情地轻狂浮躁而流连忘返，自己还不知道。但是达人为他们感到悲哀。两者的差别不是在于那超然不被物质所连累的缘故吗？《老子》说：‘虽有荣观，燕处超然。’尝试用‘超然’为它命名，可以吗？”

因为之赋以告曰：

东海之滨，日气所先。岿高台之陵空兮，溢晨景之絜鲜。

幸氛翳之收霁兮，逮朋友之燕闲。舒堙郁以延望兮，放远目于山川。

设金罍与玉斝兮，清醪洁其如泉。奏丝竹之愤怒兮，声激越而眇绵。

下仰望而不闻兮，微风过而激天。曾陟降之几何兮，弃溷浊乎人间。

倚轩楹以长啸兮，袂轻举而飞翻。极千里于一瞬兮，寄无尽于云烟。

前陵阜之汹涌兮，后平野之湠漫。乔木蔚其蓁蓁兮，兴亡忽乎满前。

怀故国于天末兮，限东西之险艰。飞鸿往而莫及兮，落日耿其夕躔。

嗟人生之漂摇兮，寄流枿于海壖。苟所遇而皆得兮，遑既择而后安。

彼世俗之私已兮，每自予于曲全。中变溃而失故兮，有惊悼而汍澜。

诚达观之无不可兮，又何有于忧患。顾游宦之迫隘兮，常勤苦以终年。

盍求乐于一醉兮，灭膏火之焚煎。虽昼日其犹未足兮，俟明月乎林端。

纷既醉而相命兮，霜凝磴而跰?。马踯躅而号鸣兮，左右翼而不能鞍。

各云散于城邑兮，徂清夜之既阑。惟所往而乐易兮，此其所以为超然者邪。

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