题孔子像于芝佛院

人皆以孔子为大圣，吾亦以为大圣；皆以老、佛⁽²⁾为异端⁽³⁾，吾亦以为异端⁽³⁾。人人非真知大圣与异端⁽³⁾也，以所闻于父师之教者熟也；父师非真知大圣与异端⁽³⁾也，以所闻于儒先⁽⁴⁾之教者熟也；儒先⁽⁴⁾亦非真知大圣与异端⁽³⁾也，以孔子有是言也。其曰：“圣则吾不能”，是居谦⁽⁵⁾也。其曰“攻⁽⁶⁾乎异端⁽³⁾”，是必为老与佛也。

人们都认为孔子是大圣人，我也认为他是大圣人；人们都认为道教、佛教是异端，我也认为它们是异端。人们并非真的懂得什么大圣人与异端，因为他们是从父亲和师长的教导里听熟了的；父亲和师长并非真的懂得什么大圣人与异端，因为他们是从儒家先辈的教导里听熟了的；儒家先辈也并非真的懂得什么大圣人与异端，他们是因为孔子说过这样的话。孔子说“圣人那是我不能够达到的”，这是他的谦虚。孔子说“讨伐儒家以外的其它思想”，这一定指的是道教与佛教。

儒先亿度⁽¹⁾而言之，父师沿袭而诵之，小子⁽²⁾矇聋⁽³⁾而听之。万口一词，不可破也；千年一律，不自知也。不曰“徒诵其言”，而曰“己知其人”；不曰“强不知以为知”，而曰“知之为知之⁽⁴⁾”。至今日，虽有目⁽⁵⁾，无所用矣。

儒家先辈根据主观猜测而作出上面这些结论，父亲和师长承袭和述说这些话，后生晚辈盲目地听从这些话。众人之口说着一样的话，是不可能揭穿的；千年以来都是一样，人们自己都不知道。不说是“徒然无用地记诵孔子的话”，而说是“已经懂得了孔子这个人”；不说是“勉强把不懂当作懂”，而说是“懂了就是懂了”。到今天，即使有眼力，已没有什么用处了。

余何人也，敢谓有目？亦从众耳。既从而圣之⁽¹⁾，亦从众而事之⁽²⁾，是故吾从众事孔子于芝佛之院。

我是什么人呢？敢说自己有眼力？也只有跟随大家罢了。已经跟从众人而把孔子当作圣人，也就跟从众人而供奉孔子像，所以我跟随众人供奉孔子像于芝佛院。

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