拟行路难·其十二
〔南北朝〕
今年阳初花满林，明年冬末雪盈岑。
今年阳春之初鲜花开满树林，明年冬季末期瑞雪盈溢断崖。
推移代谢纷交转，我君边戍独稽沉。
时光推移，节气代谢，纷繁交替，我的夫君守卫边疆独自滞留沉寂无消息。
执袂分别已三载，迩来寂淹无分音。
手拉衣袖分手告别已经三年，从那以来淹没沉寂没有半分音讯。
朝悲惨惨遂成滴，暮思遶遶最伤心。
早晨的悲伤凄惨之情成为泪滴，暮晚的思念萦绕于心最受伤。
膏沐芳余久不御，蓬首乱鬖不设簪。
润发的油脂留下余香，很久没有使用，蓬松杂乱的头发插不上发簪。
徒飞轻埃舞空帷，粉筐黛器靡复遗。
轻微的尘埃徒然在空虚的门帷飞扬舞动，盛脂粉的竹筐、画黛眉的器皿只能浪费遗弃。
自生留世苦不幸，心中惕惕恒怀悲。
自从出生留在人世悲苦不幸，心中惊恐不安总是胸怀悲伤。
小提示：鲍照《拟行路难·其十二》的翻译内容，由诗友提供，点击下面“完善图标”可撰写译文。
- 复制
- 喜欢
- 完善
鲍照
南朝宋文学家，元嘉三大家之一
鲍照（414—466），字明远，祖籍东海（今山东省临沂市兰陵县南桥镇），久居建康（今南京）。家世贫贱，临海王刘子顼镇荆州时，任前军参军。刘子顼作乱，照为乱兵所杀。他长于乐府诗，其七言诗对唐代诗歌的发展，起了很重要的作用。与颜延之、谢灵运合称“元嘉三大家”。有《鲍参军集》。
相关诗词
-
行路难二十篇并序·其十九·第十九章明无觉精进
...遍十方而不流。不见我时于无我，善哉设性任沉浮。世间妄想无真实，吾于此中何所求？只用非心觉非觉，亦复正修于不修。若人不知如此处，不应称名作比丘。为个痴心作奴仆，爱结缠之不自由。而此更增诸苦恼，永劫长涂三界囚。生死相连弥复甚，盼不能得永长休。行路难，路难无...
-
行路难二十篇并序·其二十·第二十章明菩提微妙
...亦无真，只用无为作微妙。寻其体寂不应言，假为众生立名号。若知名号即非名，解了众生知佛教。觉知无因之正因，当得无因无果报。善达贪爱得无生，无名去来无动摇。不见圣果异凡情，分别圣凡还复倒。若人无愿亦无修，必定当为世间导。行路难，路难非秽亦非净。是非双泯复还...
-
行路难二十篇并序·其十五·第十五章明空有不违
...无心恋，小小财色岂能缠。随逢苦乐心无变，永别忆想忘忧煎。虚心无人无我所，任性浮沉如似颠。实照常法知无定，知法无性号为贤。行路难，路难非空亦非有。有无双遣两俱存，俱存无遣亦无受。
-
行路难二十篇并序·其十八·第十八章明不思议佛母
...母，诸佛世尊贪欲儿。从来菩提为我匠，今使我为众匠师。昔日千端外求佛，佛在衣中今始知。无量痴心本是道，三毒四倒不思议。虚妄行慈悯众苦，不知众苦是慈悲。嗔恚无明最微妙，世间智者不能思。昔日辛勤学知见，不知知见自无知。四趣三涂悉非有，三障三脱不分离...
-
行路难二十篇并序·其十七·第十七章明法性平等
君不见法性无知不可说，有漏无漏并虚通。虽复乖差作诸地，寻其本际尽皆同。亦复无同可同法，亦不以空持作空。若欲知斯殊妙道，但自穷搜五阴丛。如实无来亦无去，亦不的在六情中。即是无原真法界，湛然常存无始终。行路难，路难苦乐何未央。时往西方无量寿，或复托化现东方。
-
行路难二十篇并序·其十六·第十六章明魔怨
...并从心。智者求心无处所，茫然绝相离贪淫。了了分明何所见，犹如病眼睹空针。若人体知颠倒想，不为妄苦所漂沈。世间诸法如阳焰，行者慎莫致怨嫌。恒以空心而反照，无上佛道亦能任。行路难，路难微妙实无双。若识六情空非有，众魔结贼自然降。
-
行路难二十篇并序·其十四·第十四章明三空无性
...。正使颠倒造五逆，随情所作并归如。抱朴澄神念无念，亦不分别灭无馀。所以安心不择处，了知真俗体非殊。息虑心空不舍事，名理言行不相扶。不依六尘心摇动，真如无作顺空虚。无去无来常不住，心神竭尽亦非无。不坏于身随一相，不断贪淫而不居。若谓无差还自缚，...
-
行路难二十篇并序·其十二·第十二章明金刚解脱
...而分别，五阴六贼竞来诛。不肯寻求无上道，但知虚妄取名誉。口虽唱善还生恶，空言真实反成虚。馀今反虚持作实，亦不证实入无馀。行路难，路难举世皆虚妄。十缠五阴性无知，愚人于中自生障。
-
行路难二十篇并序·其十三·第十三章明寂静无照无得
...强分别，无中照见乱精魂。若能智照亡非照，分别智照复还奔。诸法本尔谁人作，寂静无寂亦无喧。故知众生颠倒想，还是众生无上尊。行路难，路难舍痴而非痴。飞禽走兽我能伏，只个心贼独...
-
行路难二十篇并序·其十·第十章明寂灭无心常行精进
...三解脱，七识还生七觉支。倒心去来无有实，去来无急亦无迟。觉诸烦恼观前境，但自惩心而却推。心本无根何有本，六尘五欲不能拘。行路难，路难微妙甚希奇。昔日殷勤勇精进，不知精进背无为。